Jesús Casanueva Vázquez
“Se arrepintió y fue. Los publicanos y las prostitutas van por delante de vosotros en el reino de Dios”
Una de las claves más importantes para entender las parábolas de Jesús es fijarse en a quién van dirigidas. En el evangelio de este domingo el Señor habla a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo, es decir, los referentes religiosos y morales de la sociedad de su época.
Y qué les quiere decir en esta parábola: que su vida está carente de Dios. Ellos, que son los encargados de indicar al pueblo cómo deben vivir según la Ley, resulta que están vacíos, no tienen al Señor en su vida. Su existencia es puro formalismo: cuidan las apariencias, las palabras, los gestos, pero no hacen lo que Dios quiere.
Sin embargo, aquellas personas a quienes juzgan como pecadoras, que aparentemente no viven según la voluntad divina, resulta que sí hacen los que el Señor pide.
En la parábola que Jesús cuenta lo que el padre quería era que sus hijos fueran a trabajar en la viña: para que no se echase a perder, para ver si hacía falta algo, para podar, para recoger los frutos… en la viña siempre hay trabajo. Uno de los hijos parece no querer ir, pero al final va. Y el otro dice que va a trabajar, pero luego se queda en su casa. Hay un contraste a primera vista: un hijo desobediente y otro obediente. Peros los hechos parecen decir otra cosa: ¿cuál de los dos hizo lo que quería el padre? El que, aparentemente, no obedeció.
Los jefes del pueblo de Israel, aparentemente, obedecían y cumplían con Dios. Pero cuando se somete su vida al juicio: ¿quién hace lo que quiere el Padre?, seguramente no salen bien parados.
Sin embargo, aquellos que, aparentemente no obedecían ni cumplían (publicanos, prostitutas, pecadores…) resulta que para Jesús sí que hacen lo que quiere el Padre, que es “ir a trabajar en su viña”.
Y cuál es la viña del Señor: la humanidad. Y qué necesita la humanidad: amor, cuidado, ternura, misericordia, perdón… De eso la gente más sencilla suele tener, porque el dinero, los títulos y la sabiduría no pueden comprar lo que el hombre necesita para su salvación.
De ahí que, al concluir el evangelio, Jesús les diga que los publicanos y las prostitutas les llevaban ventaja en el reino de Dios, porque acogieron con alegría la predicación de Juan el Bautista sobre la justicia y ellos no. Los primeros intentaron ajustar su vida a la Palabra de Dios, y los segundos se mantuvieron en sus puestos de poder y honor mundano.
Algún santo moderno hablaba del “querer sin querer”, es decir, querer hacer lo que Dios me pide, pero sin cambiar nada. Aquí no hay conversión ni docilidad a lo que Dios nos propone.
El papa Francisco acuñó un neologismo en su encíclica Evangelii Nuntiandi: el habriaqueísmo, en el que todo el mundo sabe lo que hay que hacer, pero nadie lo hace. De esto hay mucho en la Iglesia y en la sociedad: todos tenemos las soluciones para arreglar los problemas, pero nadie se compromete ni hace de otra manera, con lo cual, la vida sigue igual de mal.
Así que, con tantos propósitos incumplidos, tantas reuniones sin resoluciones concretas, tantos planes abandonados, ¿no estaré yo dejándome llevar por el mismo mal que aquejaba a los jefes judíos de la época de Jesús? ¿de verdad quiero hacer lo que Dios me pide?
