Este lunes, 9 de noviembre, el Seminario de Corbán ha acogido una nueva sesión de formación permanente para los sacerdotes de la diócesis.
Como explica Jesús Casanueva, vicario episcopal para el Clero, organizador de la misma, “el título de la formación ha sido Comentario teológico al decreto ‘Presbyterorum Ordinis’: historia, doctrina y recepción pastoral. La exposición ha corrido a cargo del sacerdote Ángel Cordovilla, un teólogo muy importante de la vida de nuestro país, profesor de Teología Dogmática de la Universidad Pontificia Comillas y miembro de la Comisión Teológica Internacional”.
En cuanto al tema elegido, comenta que “siempre que hablamos de reformular, de cambiar la vida sacerdotal o de ver cómo tiene que ser el sacerdocio y el sacerdote en estos tiempos, pues conviene ir a fuentes importantes. Y el Vaticano II dio unas intuiciones muy grandes y muy claras al respecto. En este sentido, intentamos recuperar el espíritu del Concilio Vaticano II para iluminar cómo tiene que ser hoy nuestro ministerio”.
Una formación, la de este lunes de noviembre, que “ha contado con la participación y asistencia de medio centenar de sacerdotes. Este año, estamos viendo que, quizás porque los temas interesan más, o porque hemos hecho hincapié en que tienen que venir a la formación, los sacerdotes están viniendo y participando bastante más que en otras ediciones”.
Texto fundamental
Por su parte, Ángel Cordovilla indica que “el decreto Presbyterorum Ordinis sigue siendo el texto de referencia inspirador de la vida del presbítero: de lo que es su identidad, su naturaleza, su misión fundamental y de cuál es la vida y la espiritualidad emanada de este sacramento que le es dado a un bautizado. Por eso, insisto: a pesar de que han pasado 60 años, sigue siendo un texto fundamental que los presbíteros tenemos que saber acoger en su significación, pero también, sobre todo, tenemos que saber corporeizar, es decir, darle vida en nuestra realidad cotidiana”.
Reconoce que “las recepciones de los textos conciliares son de progreso y de regreso, hay pasos hacia adelante y hacia atrás. Pero la ventaja que tiene Presbyterorum Ordinis es que no es un tratado doctrinal sobre el sacerdocio, y de ahí que se ajusta mucho mejor a las circunstancias cambiantes de la sociedad y también de la vida de la Iglesia”.
Para el teólogo, el decreto “sigue siendo inspirador, porque lo que el Concilio propuso para la vida de los presbíteros es volver a la forma de vida apostólica, como siempre la Iglesia ha hecho cada vez que tiene que mirar hacia una reforma de su vida y de sus instituciones. El modelo fundamental es la vida apostólica”, insiste. “Y eso es lo que hizo también el Concilio, que ya era consciente, en los años 60, de los profundos cambios que se estaban dando en la sociedad. Esos cambios se han acelerado mucho más”, asevera.
«Entonces -prosigue-, Presbyterorum Ordinis sigue siendo inspirador. Pero, las circunstancias históricas, eclesiales y culturales han cambiado. No se trata tanto de una crisis de identidad, es decir, qué es ser presbítero, que fue por ejemplo una problemática de los años 70; hoy tenemos claro qué es ser presbítero, pero quizás no tanto cómo serlo en un mundo que ha cambiado tan radicalmente”.
Cultura y crisis antropológica
En este sentido, Cordovilla menciona “tres aspectos fundamentales, que me parece que repercuten mucho en la vida del presbítero. En primer lugar, cómo la cultura de hoy se relaciona con la realidad de Dios. Algunos han hablado de una crisis de Dios que afecta profundamente al horizonte y al sustrato fundamental de la vida presbiteral. Por otro lado, también podríamos hablar de una crisis de la Iglesia, en el sentido de que ya no ocupa en la sociedad el lugar que ocupaba en los años 60, sino que es una institución que, de alguna manera, ahora vive en diáspora e, incluso, ha cambiado también la comprensión que tiene de sí misma; ahí tiene que ajustarse de nuevo la vida y la misión del presbítero. Y, la tercera crisis que afecta a los sacerdotes hoy es lo que podríamos llamar una crisis antropológica: está cambiando la comprensión de lo que significa ser hombre, y eso también nos afecta enormemente a los presbíteros”, remarca.
A su juicio, “eso cambios van a ser cada vez más acelerados, gracias a la tecnología y a la IA. Por eso, lo importante es que Presbyterorum Ordinis nos pone cuál es la ruta esencial y fundamental que el presbítero no puede perder, que es la configuración con Cristo y ese volver a la vida apostólica,como fue Jesús con sus discípulos y con sus apóstoles”, concluye.
